Ассирийцы назвали планету «Лубадшагуш» из-за её медлительности, что значит «старейший из старейших». Нынешнее название этот газовый гигант получил в честь римского бога земледелия, и этот факт уже отсылает нас к мифологии и символам.

Еще задолго до римлян население Древней Месопотамии почитало божество Нинурту. Он представлялся богом грома, весенних дождей, наводнений и пашни, а позже и богом войны. Первоначально Нинурта олицетворял грозовую тучу, появлялся в облике черной птицы с головой льва и громовым криком. А позднее приобрел человеческий облик - крылатого воина с булавой и луком. Он был сыном «владыки дуновения» - бога воздуха Энлиля.

Нинурта отождествлялся с планетой Сатурн и созвездием Ориона. Символом бога был скипетр, увенчанный двумя львиными головами, и плуг. Иногда он предстает в образе быка, поднимающего весеннюю пашню при подготовке почвы к посеву ячменя.

Согласно последним исследованиям палеоклиматологов, на рубеже 23-22 веков до нашей эры случилась Великая засуха. Предположительно, значительную часть планеты, включая Индию и Египет, постигла экологическая катастрофа. Эпос о Нинурте сформировался в этот исторический период. Он описывает засуху, засоление вод, землетрясения и голод.
Тексты эпоса повествуют об усилиях Нинурты по борьбе с этим бедствием. Он выступает защитником цивилизации от хаоса и разрушения, сохраняет порядок. Тем не менее, у древнего божества довольно противоречивый образ. С одной стороны, он спасает город от грозящих ему засухи и голода. А с другой - сражаясь, убивает такое количество невинных жертв, что боги приходят в ужас и опасаются, что с ними он поступит подобным образом. И Нинурта действительно пытается подчинить своей воле всех богов и получить полную власть над ними, но терпит поражение.

Ученые предполагают, что эпос о Нинурте оказал огромное влияние на ближневосточную культуру. Многие исследователи придерживаются мнения, что фигура божества послужила основой для создания образа царя Нимрода в мировой литературе. Царь Нимрод - воитель-охотник, строитель Вавилонской башни, известный деспотичным характером и желанием помериться силами с богом.


*Палеоклиматологи - ученые, изучающие климатическую историю Земли по косвенным признакам - составу осадочных горных пород, ископаемым останкам организмов и т.п.

В отдельных источниках Нимрод отождествляется с охотником-исполином Орионом, а исламский ученый Абу Дауд приравнивал царя к Сатурну, описывая его как основателя Рима. Некоторыми христианскими авторами Нимрод, как строитель Вавилонской башни, причислялся к символам антихристовой гордыни. Властолюбивый царь, как и его прообраз Нинурта, потерпел поражение в соперничестве с божественными силами. Вавилонская башня - символ непомерного эго - осталась недостроенной. Так, образ Нинурты, постепенно трансформируясь, проникает в христианскую культуру и со временем приобретает негативный характер.

С именем Сатурна было связано представление о золотом веке, когда народ жил в достатке, в справедливости, не знал рабства, сословий и собственности. Культ Сатурна считался довольно распространенным. Его святилища можно было встретить в Италии повсюду. В самом Риме святилище находилось у подножия Капитолийского холма. Символично, что прямо под храмом расположилось римское казначейство.

Праздник Сатурна именовался сатурналиями и проводился ежегодно 17 декабря перед зимним солнцестоянием. Сатурналии длились от пяти до семи дней, и справлялись в память о славном царствовании бога, бывшего справедливым и милосердным государем. Он объединил племена, научил людей обрабатывать землю и дал им законы. Во время праздника люди веселились, обменивались подарками. Но самая главная особенность сатурналий - это полное снятие социальных ограничений с рабов. Рабы могли вести себя как господа, сидеть с хозяевами за одним столом, напиваться и даже безнаказанно оскорблять их.

Но у культа Сатурна была и темная сторона. В некоторых источниках Сатурн упоминается как бог, принимающий мертвых гладиаторов в качестве подношений. Позже практика гладиаторских боев подверглась критике как форма человеческого жертвоприношения и от них отказались. Со временем сатурналии были приурочены к празднованиям Рождества и Нового года. Многие обряды вошли в христианские святки.
Греки называли Сатурна Кроносом. Это было весьма жестокое божество, пожирающее своих детей. Кронос представлялся в образе старика, сжимающего в руках серп и песочные часы. По просьбе матери Геи он серпом оскопил своего отца, бога Урана, чем лишил его творческой силы и престола. Так жестокий бог боролся с проявлениями хаоса, который создавал Уран, плодя бесчисленных чудовищ - титанов.

Кронос получил предсказание, что будет свергнут собственным сыном, и это вынудило его уничтожать потомство. Но последний сын, Зевс (Юпитер), был спасен материнской хитростью. Чудом выживший Зевс низверг Кроноса в Тартар и занял его трон.
Сюжет поедания детей свирепым Сатурном - Кроносом нашел отражение в мировой культуре. Традиционно Кронос считается символом неумолимого времени, поглощающего своих созданий.

Позднее в древнеримской и древнегреческой мифологии этот сюжет повторяется: Юпитер изгоняет Сатурна, своего отца, и тот вынужден скитаться, Кронос лишает власти Урана, а Зевс низвергает Кроноса в Тартар. Таким образом, боги второго порядка безжалостно расправляются с первыми богами, своими родителями. Мифы говорят нам не просто о борьбе за власть между отцами и сыновьями, они рассказывают о смене мироустройства.
Так, древнеримский поэт Публий Овидий Назон в первой книге «Метаморфоз» описывает воспоминания о «золотом веке» Сатурна:

И далее в тех же «Метаморфозах» Овидий называет причины возникших перемен:

Из этого описания следует, что изначальное райское состояние планеты было нарушено, на смену ему пришли суровые зимы, жаркие иссушающие лета, побудившие человечество к изменению жизненного уклада. Мы можем предположить, что речь идет о природной катастрофе, которая вызвала изменения климата. И на смену старым богам пришли новые боги.

Так же, можно заметить, что в мифах трансформируется и образ самого Сатурна. Сначала он предстает перед нами в облике грозовой тучи, мечущей молнии, затем приобретает образ землепашца, а позже - воителя. Эти метаморфозы связаны с эволюцией сознания древнего человека. Люди той эпохи взаимодействовали с первозданной природой, постигали искусство виноделия и обработки земли. И в этот период Сатурн выступал в роли архитектора древней цивилизации, который щедро делился знаниями с человечеством. В период активного расселения народов возникла необходимость защищать границы, и Сатурн предстает в образе умелого воина. У греков же сильный воин превращается в колченогого старика, от которого веет ужасом и смертью.
 Согласно мифу, Кронос (Сатурн) принадлежал к поколению первобогов, титанов, олицетворяющих хаос начального творения. Он был заточен в Тартар после разрушительной войны, в ходе которой Зевс (Юпитер) одержал победу над титанами. Свергнутого бога заковали в цепи, закрыли в самом глубоком и темном месте подземелья. Победив древних богов, Зевс-Юпитер устанавливает новый порядок, ознаменованный началом правления богов Олимпа.

В мифах установлению нового порядка всегда предшествуют хаос и борьба, разрушающие существующий уклад, который по каким-то причинам перестал соответствовать требованиям. Вероятно, исторически этот этап был связан с внешними факторами - климатическими и природными катастрофами, социальными катаклизмами, вынуждающими человечество видоизменять действующее мироустройство. Но разрушение существующего порядка - это не бессмысленный деструктивный акт, но неизбежный этап трансформации и очищения. От старого мира остается основа, остов, необходимый для строительства нового, преображенного.

Так, в вавилонском мифе «Энума элиш» создатель всего Апсу погибает, но на его теле Эа строит свое святилище. Мардук, разрубая тело первоматери Тиамат, творит из его частей наш мир. В этом состоит смысл конфликта «отцов и детей», заложенный в основу мироздания с доисторических времен. «Отец» - символ привычного уклада, пассивного и стагнирующего, «дети» - символ прогрессивного, активного, изменчивого начала. Древнегреческий миф прекрасно иллюстрирует эту идею, повествуя о борьбе и победе Кроноса над Ураном, а позже Зевса над самим Кроносом.

Следовательно, Сатурн становится символом «старого порядка», который в человеческом сознании оформляется в принцип ограничений, препятствий и испытаний, а так же страха неизбежных разрушений, неумолимых, как само время. Время, которое стирает с лица земли города, рушит цивилизации, иссушает океаны. Время, перед лицом которого все равны.

В европейской культуре облик Сатурна приобретает ярко выраженные негативные черты. Демонизация Сатурна - это не что иное, как вытеснение из сознания страха неизбежного, чувства вины и ужаса смерти. Очень хорошо этот процесс можно проследить по западной астрологической науке.

Многое о природе Сатурна нам проясняет древнее искусство алхимии, которое ставило перед собой цель трансформировать свинец в золото. В алхимии Сатурн является планетарным покровителем свинца - тяжелого неблагородного металла. Свинец символизирует исходное, сырое, неочищенное состояние материи, из которой должно быть получено золото (символизирует Солнце). Он тяжел, тускл, податлив, легко загрязняется и ассоциируется со смертью и распадом.

Сатурн тесно связан с первой и одной из самых важных стадий алхимического Великого Делания (Magnum Opus) - Нигредо (Nigredo), или «чернотой», «гниением». Символом нигредо выступает черный ворон.

На первой стадии исходный материал подвергается распаду, разложению и смерти. Он чернеет и разрушается до своего первоначального, хаотического состояния для того, чтобы впоследствии возродиться в новом качестве.
Этот процесс описывает не только физическое разложение вещества, но и духовное очищение: отказ от старых привычек, разрушение эго, погружение в подсознательное, «темную ночь души». Сатурн здесь олицетворяет меланхолию, испытания, ограничения, которые необходимы для дальнейшего роста. Только с помощью терпения, упорства и дисциплины можно достичь конечной цели - получить символическое золото.

Сатурн (Шани) - ведает лишениями и утратами, а потому все живущие страшатся его. Тому, кто угодит ему, он может даровать царство, но тот, кто разгневает его, лишится всего в один миг. Сатурн - владыка Времени и именно он определяет длительность жизни и приход смерти.

По мнению Роберта Свободы, индийская философия объясняет бесспорное превосходство Сатурна его функцией вершителя судеб. Ни одна планета, кроме Сатурна, не может даровать и долгую жизнь, и наполнить эту жизнь изобилием. Поэтому Джйотиш отводит Сатурну самое почетное место.

Р. Свобода пишет, что основная задача Сатурна - заставить нас «победить свою природу», то есть научиться контролировать врожденную натуру, устранить слабости. И только после этого Сатурн теряет над нами власть. Он учит нас терпению и смирению.